অরিচ লসন | গেটি ইমেজ | ডেভিড চালমারস
সেখানে একটি বিখ্যাত দৃশ্য ভিতরে জরায়ু যেখানে নিও ওরাকল দেখতে যায়। তিনি ওয়েটিং রুমে আরেকটি সম্ভাবনার সাথে দেখা করেন: একটি ছোট শিশু যে আপাতদৃষ্টিতে তার মন দিয়ে একটি চামচ বাঁকা করে। নিওর মুগ্ধতা লক্ষ্য করে, তিনি তাকে বলেন, “চামচ বাঁকানোর চেষ্টা করবেন না। এটা অসম্ভব। পরিবর্তে, শুধুমাত্র সত্য উপলব্ধি করার চেষ্টা করুন।” আর সেই সত্যটা কী? “কোন চামচ নেই,” শিশুটি বলে।
এর অর্থ হল যে ম্যাট্রিক্স হল একটি বিভ্রম, একটি মিথ্যা জগৎ যা মেশিন দ্বারা তৈরি করা হয়েছে মানুষকে শান্ত ও শান্ত রাখার জন্য যখন তাদের দেহগুলি ম্যাট্রিক্সকে শক্তি দেওয়ার জন্য ব্যাটারি হিসাবে কাজ করে। কিন্তু যদি এই অনুমানটি ভুল হয়, এবং ম্যাট্রিক্স এর পরিবর্তে বাস্তব জগতের মতোই বাস্তব হতো? সেক্ষেত্রে, শিশুটি আরও সঠিকভাবে বলত, “সত্য উপলব্ধি করার চেষ্টা করুন হয় একটি চামচ – একটি ডিজিটাল চামচ।”
এটি একটি নতুন বইয়ের কেন্দ্রীয় যুক্তি, বাস্তবতা +: ভার্চুয়াল ওয়ার্ল্ডস এবং দর্শনের সমস্যানিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের দার্শনিক দ্বারা ডেভিড চালমারস. অস্ট্রেলিয়ান বংশোদ্ভূত চালমারস সম্ভবত সবচেয়ে বেশি পরিচিত তার উন্নয়ন 1990 এর দশকে যা হিসাবে পরিচিত চেতনার কঠিন সমস্যা. বৈষম্য, শ্রেণীকরণ এবং পরিবেশগত উদ্দীপনার প্রতি প্রতিক্রিয়া করার ক্ষমতার মতো জিনিস; তথ্য সংহত করার মস্তিষ্কের ক্ষমতা; এবং জাগ্রততা এবং ঘুমের মধ্যে পার্থক্য একটি অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়া সনাক্ত করে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
ওয়ার্নার ব্রস.
কিন্তু অভিজ্ঞতার বিষয়বস্তু গুণগতভাবে ভিন্ন। আবেগ, স্ট্রবেরির স্বাদ, বা ল্যাভেন্ডারের গন্ধ সবই “কঠিন সমস্যা” রুব্রিকের অধীনে পড়ে কারণ শারীরিক বা জৈবিক পরিপ্রেক্ষিতে তাদের হিসাব করা অনেক বেশি কঠিন। চালমারস “এর ধারণাটিকেও চ্যাম্পিয়ন করেছেনদার্শনিক জম্বি“: মানুষের সঠিক দৈহিক প্রতিলিপি যাদের কোন ধরণের চেতনা বা গুণগত অভিজ্ঞতার অভাব রয়েছে।
চালমাররা ভাবছেন জরায়ু যেহেতু এটি তথাকথিত সম্পর্কিত সিমুলেশন হাইপোথিসিস থেকে প্রথম চলচ্চিত্র 1999 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ওয়াচোস্কিসের প্রযোজনা সংস্থা রেড পিল ক্লেমসন বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন দার্শনিককে নিয়োগ করেছিল। ক্রিস্টোফার গ্রাউ যখন তারা ফিল্মটি তৈরি করছিল, এবং তারা গ্রাউকে তার কিছু একাডেমিক সহকর্মীকে আমন্ত্রণ জানাতে বলেছিল প্রবন্ধ লিখুন সম্পর্কিত জরায়ু চলচ্চিত্রের ওয়েবসাইটের জন্য। চালমারস ছিলেন তাদের মধ্যে যারা একটি আমন্ত্রণ পেয়েছেন। তিনি ইতিমধ্যেই একটি একাডেমিক কাগজে কাজ করছেন, এবং তিনি সেই প্রারম্ভিক চিন্তাগুলিকে একটি প্রবন্ধে রূপান্তর করতে সক্ষম হয়েছিলেন, “জরায়ু মেটাফিজিক্স হিসাবে“
সেই প্রবন্ধে, চালমারস ফিল্মের বারবার-পুনরাবৃত্ত থিমটিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যে যদি কেউ ম্যাট্রিক্সে থাকে, তবে তারা একটি বিভ্রম, একটি বিস্তৃত প্রতারণা, একটি প্রতারণা, বা একটি কল্পকাহিনী অনুভব করছে – অন্য কথায়, ম্যাট্রিক্সের ক্রমাগত জেদ “বাস্তব” বিশ্ব নয়। “আমি যুক্তি দিয়েছিলাম যে, হ্যাঁ, আমরা ম্যাট্রিক্সে থাকতে পারি, তবে আমরা যদি থাকি তবে এটি এখনও পুরোপুরি বাস্তব,” চালমারস আরসকে বলেছিলেন। “এটা দেখা যাচ্ছে যে জরায়ু দার্শনিক ধারণাগুলির একটি সম্পূর্ণ সেট চিত্রিত করার একটি দুর্দান্ত উপায়।”
বাস্তবতা + সেন্ট্রাল টেকনো-দার্শনিক আর্গুমেন্টকে আরও বিস্তারিতভাবে বিকশিত করে, প্রতারণামূলকভাবে হাওয়ায়, প্রায় কথোপকথনমূলক গদ্যে বিতরণ করা হয়। Chalmers ব্যবহার করে জরায়ু এবং পপ সংস্কৃতির অন্যান্য দিকগুলি বিস্তৃত বিস্তৃত পরিসরে অন্বেষণ করতে মন-বাঁকানো গভীর দার্শনিক ধারণা।
“আমার জন্য, বাস্তব বিজ্ঞান কল্পকাহিনী পরিস্থিতিতে নোঙ্গর করে এই প্রশ্নগুলির মধ্যে অনেকগুলিকে খুব কংক্রিট করে তোলার এটি একটি দুর্দান্ত উপায়,” একটি উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করে চালমারস বলেছেন জেমস ই গানএর 1954 সালের সাই-ফাই উপন্যাস “দ্য আনহ্যাপি ম্যান” (পরে এর অন্তর্ভুক্ত জয় মেকারস) প্লটটি Hedonics Inc. নামক একটি কোম্পানিকে উদ্বিগ্ন করে, যা লোকেদের এমন একটি ভার্চুয়াল জগতে যাওয়ার সুযোগ দেয় যেখানে সবকিছু নিখুঁত। গল্পের নায়ক সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে, সেই নিখুঁত ভার্চুয়াল জগতকে অপূর্ণ বাস্তবতার চেয়ে নিকৃষ্ট মনে করে। এর থিমগুলি এর পূর্বনির্ধারিত জরায়ু অনেক উপায়ে.
YouTube / Warner Bros.
এই সহজলভ্য অথচ চিন্তা-উদ্দীপক বইটিতে, পাঠকরা প্লেটোর সবকিছুর সম্মুখীন হবেন গুহার রূপক এবং জন হুইলারের এটা-থেকে-বিট হাইপোথিসিস কিভাবে মন এবং শরীর ভার্চুয়াল জগতে মিথস্ক্রিয়া করতে পারে, বাস্তবতা একটি গাণিতিক কাঠামো কিনা এবং কিনা আমরা হতে পারি সবেমাত্র বোল্টজম্যানের মস্তিষ্ক স্বপ্নের জগতে ভাসমান। স্মার্টফোনগুলি আমাদের মনকে প্রসারিত করে কিনা, ইন্টারনেট আমাদের স্মার্ট বা মূর্খ করে তুলছে কিনা, ডিপফেক এবং বিকল্প তথ্যের হুমকি, এবং ভার্চুয়াল জগতের বহুবিশ্বে একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা থাকতে পারে কিনা সেগুলির মতো প্রযুক্তি-কেন্দ্রিক প্রশ্নগুলিও চালমাররা মোকাবেলা করে৷
“আমাদের মন বাস্তবতার অংশ, কিন্তু আমাদের মনের বাইরে অনেক বাস্তবতা আছে,” চালমারস এর ভূমিকায় লিখেছেন বাস্তবতা +. “বাস্তবতা আমাদের বিশ্বকে ধারণ করে এবং এটি অন্যকেও ধারণ করতে পারে। আমরা নতুন বিশ্ব এবং বাস্তবতার নতুন অংশ তৈরি করতে পারি …. এর এমন কিছু অংশ থাকতে পারে যা আমরা কখনই জানতে পারি না। বাস্তবতা বিদ্যমান, আমাদের স্বাধীনভাবে। সত্য গুরুত্বপূর্ণ। আছে। বাস্তবতা সম্পর্কে সত্য, এবং আমরা তাদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে পারি। এমনকি একাধিক বাস্তবতার যুগেও, আমি এখনও বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় বিশ্বাস করি।”
আরস আরও জানতে চালমারদের সাথে বসেছিলেন।
